Object ID

Description

Object Name

Materials

Culture

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Nom De L'objet

Matériaux

Ethnic Group

Collection

Provenience

Citations From Vanstone (1982) Article

« Before the acquisition of breech-loading firearms, the Montagnais-Naskapi, like other Indians, used muzzle-loading percussion guns. These required the carrying of shot pouches, of which there are are five in the Speck collection. The size of the shot pouch was determined by the size of a hunter's fist, since he would be reaching in for a hand-full of shot (Speck, 1935, p. 213). »
Vanstone, James W. "The Speck Collection of Montagnais Material Culture from the Lower St. Lawrence Drainage, Quebec." Fieldiana. Anthropology. New Series, No. 5 (October 29, 1982), p.11.
« Another pouch of black felt has edges bound with red and white striped cotton tape. Along the lower edge of the flap is a row of red, yellow, white, and blue seed beads. Below the flap is a crude beaded floral design utilizing beads of the same colors. The strap, which is short, is made from a narrow strip of moose skin (fig. 21c). »
Vanstone, James W. "The Speck Collection of Montagnais Material Culture from the Lower St. Lawrence Drainage, Quebec." Fieldiana. Anthropology. New Series, No. 5 (October 29, 1982), p.11, fig 21c (p.49).
« Speck (1935, pp. 213-215) notes that the period during which shot pouches were used most extensively corresponded with the availability, at posts of the Hudson's Bay Company, of beads and a variety of cloth fabric of different colors. Thus the pouches, which were made by women, became one of the most important vehicles for Montagnais artistic expression. As with other decorated objects made and used by these Indians, the designs on shot pouches served as the means by which the spirits of individual owners achieved control over game animals. »
Vanstone, James W. "The Speck Collection of Montagnais Material Culture from the Lower St. Lawrence Drainage, Quebec." Fieldiana. Anthropology. New Series, No. 5 (October 29, 1982), p.11.
« Speck (1935, pp. 190-191) has noted that for the Montagnais, the symbolic pictorial representation of a plant or animal was equivalent to the actual plant or animal and those portrayed were believed to come under the control of the individual human spirit. Dreams played a major part in suggesting the relationship between specific animals or plants and an individual. The spirit was strengthened by having its dream promptings obeyed and success in subsistence activities was thereby assured. »
Vanstone, James W. "The Speck Collection of Montagnais Material Culture from the Lower St. Lawrence Drainage, Quebec." Fieldiana. Anthropology. New Series, No. 5 (October 29, 1982), p.10.

Translation Of Citations From Vanstone (1982) Article

« Avant l’acquisition d’armes à chargement par la culasse, les Montagnais-Naskapi, comme les autres Indiens, utilisaient des armes à percussion à chargement à museau. Cela nécessitait le transport d’étuis à munitions, on en retrouve cinq dans la collection de Speck. La dimension des étuis à munitions était déterminée par la dimension du poignet du chasseur, puisqu’il devait atteindre l’intérieur pour prendre une poignée de munitions (Speck, 1935, p. 213).
Vanstone, James W. "The Speck Collection of Montagnais Material Culture from the Lower St. Lawrence Drainage, Quebec." Fieldiana. Anthropology. New Series, No. 5 (October 29, 1982), p.11.
« Un autre étui de feutre noir comporte des rebords liés par des bandes de ruban de coton rouges et blanches. Le long du bord inférieur du rabat se trouve une rangée de petites perles rouges, jaunes, blanches et bleues. Sous le rabat, se retrouve un motif floral grossier fait de perles des mêmes couleurs. La bandoulière, qui est courte, est faite d’une bande étroite de peau d’orignal (fig. 21c). »
Vanstone, James W. "The Speck Collection of Montagnais Material Culture from the Lower St. Lawrence Drainage, Quebec." Fieldiana. Anthropology. New Series, No. 5 (October 29, 1982), p.11, fig 21c (p.49).
« Speck (1935, pp. 213-215) a noté que la période pendant laquelle les étuis à munitions étaient le plus utilisés correspond au moment où la disponibilité des perles et une variété de matériaux en tissus de différentes couleurs étaient disponibles aux postes de la Compagnie de la Baie d’Hudson. Ainsi, les étuis, qui étaient fabriqués par les femmes, sont devenus l’un des moyens les plus importants d’expression artistique pour les Montagnais. Comme d’autres objets décorés faits et utilisés par ces Indiens, les motifs sur les étuis à munitions servaient de moyen pour l’esprit de l’individu qui en était propriétaire à obtenir le contrôle sur les animaux chassés. »
« Speck (1935, pp. 190-191) a noté que pour les Montagnais, la représentation symbolique picturale d’une plante ou d’un animal était équivalente à la plante ou à l’animal en question et ils croyaient que les sujets de ces représentations se retrouvaient sous le contrôle de l’esprit humain de l’individu. Les rêves jouaient un rôle majeur en suggérant des liens entre une personne et certains animaux ou certaines plantes spécifiques. L’esprit était renforcé lorsque les conseils exprimés par les rêves étaient suivis et le succès des activités de subsistance était alors assuré. »
Vanstone, James W. "The Speck Collection of Montagnais Material Culture from the Lower St. Lawrence Drainage, Quebec." Fieldiana. Anthropology. New Series, No. 5 (October 29, 1982), p.10.